Ciekawy

Logo (retoryka)

Logo (retoryka)

W klasycznej retoryce logo jest środkiem perswazji poprzez wykazanie logicznego dowodu, prawdziwego lub pozornego. Liczba mnoga: logoi. Zwana równieżargument retoryczny, logiczny dowód, iracjonalne odwołanie.

Logos jest jednym z trzech rodzajów dowodów artystycznych w retorycznej teorii Arystotelesa.

"Logo ma wiele znaczeń ”, zauważa George A. Kennedy.„ To wszystko, co jest „powiedziane”, ale może to być słowo, zdanie, część mowy lub pracy pisemnej lub cała mowa. Konotuje raczej treść niż styl (który byłby Lexis) i często implikuje logiczne rozumowanie. Może więc również oznaczać „argument” i „rozum”… W przeciwieństwie do „retoryki”, która ma czasami negatywne skojarzenia, logo w epoce klasycznej był konsekwentnie uznawany za pozytywny czynnik w życiu człowieka ”(Nowa historia klasycznej retoryki, 1994). 

Etymologia

Z greckiego „mowa, słowo, rozum”

Przykłady i obserwacje

  • „Trzecim elementem dowodu Arystotelesa po etosie i patosie był logo lub logiczny dowód ... Podobnie jak Platon, jego nauczyciel, Arystoteles wolałby, aby mówcy stosowali prawidłowe rozumowanie, ale podejście Arystotelesa do życia było bardziej pragmatyczne niż podejście Platona, i mądrze zauważył, że wykwalifikowani mówcy mogą przekonać, odwołując się do dowodów, że wydawało się prawdziwe."
  • Logo i sofiści
    „Praktycznie każda osoba uważana za sofistę przez potomstwo zajmowała się nauką logo. Według większości relacji nauczanie umiejętności publicznej argumentacji było kluczem do finansowego sukcesu sofistów i znaczną część ich potępienia przez Platona… ”
  • Loga u Platona Phaedrus
    „Odzyskanie bardziej współczującego Platona obejmuje odnalezienie dwóch podstawowych pojęć platońskich. Jednym z nich jest bardzo szerokie pojęcie logo działa to w Platonie i sofistach, zgodnie z którymi „logo” oznacza mowę, oświadczenie, rozum, język, wyjaśnienie, argument, a nawet zrozumiałość samego świata. Innym jest pojęcie znalezione u Platona Phaedrus, że logo ma swoją szczególną moc, psychagogiaprzewodzenie duszy, a ta retoryka jest próbą bycia sztuką lub dyscypliną tej władzy ”.
  • Logotypy u Arystotelesa Retoryka
    - „Wielka innowacja Arystotelesa w Retoryka jest odkrycie, że argument jest centrum sztuki perswazji. Jeśli istnieją trzy źródła dowodów, logo, etos i patos, a następnie logo można znaleźć w dwóch radykalnie różnych postaciach w Retoryka. W I.4-14 logo znajduje się w entymimach, w dowodzie; forma i funkcja są nierozłączne; W II.18–26 rozumowanie ma swoją moc. I.4-14 jest trudny dla współczesnych czytelników, ponieważ traktuje perswazję jako logiczną, a nie emocjonalną czy etyczną, ale nie jest w żadnym łatwo rozpoznawalnym sensie formalnym. ”
  • Logos vs. Mythos
    „The logo myślicieli z szóstego i piątego wieku przed naszą erą najlepiej rozumieć jako racjonalistycznego rywala w stosunku do tradycyjnego mity- światopogląd religijny zachowany w poezji epickiej… Poezja czasu pełniła funkcje przypisane obecnie do różnych praktyk edukacyjnych: nauczania religii, treningu moralnego, tekstów historycznych i podręczników (Havelock 1983, 80)… Ponieważ ogromna większość ludności nie czytało regularnie, zachowała się poezja, która służyła jako zachowana pamięć kultury greckiej ”.
  • Dowody na pytania
    Dowody logiczne
    (SICDADS) są przekonujące, ponieważ są prawdziwe i czerpią z doświadczenia. Odpowiedz na wszystkie pytania próbne dotyczące Twojego problemu.
    • Znaki: Jakie znaki wskazują, że to może być prawda?
    • Indukcja: Jakich przykładów mogę użyć? Jakie wnioski mogę wyciągnąć z przykładów? Czy moi czytelnicy mogą zrobić „skok indukcyjny” z przykładów do akceptacji wniosku?
    • Przyczyna: Jaka jest główna przyczyna kontrowersji? Jakie są efekty?
    • Odliczenie: Jakie wnioski wyciągnę? Na jakich ogólnych zasadach, nakazach i przykładach są oparte?
    • Analogie: Jakie porównania mogę wykonać? Czy mogę pokazać, że to, co wydarzyło się w przeszłości, może się powtórzyć lub że to, co wydarzyło się w jednym przypadku, może się wydarzyć w innym?
    • Definicja: Co muszę zdefiniować?
    • Statystyka: Jakich statystyk mogę użyć? Jak mam je przedstawić

Wymowa

LO-gos

Źródła

  • Halford Ryan,Klasyczna komunikacja dla współczesnego komunikatora. Mayfield, 1992
  • Edward Schiappa,Protagoras i Logos: studium greckiej filozofii i retoryki, 2nd ed. University of South Carolina Press, 2003
  • James Crosswhite,Głęboka retoryka: filozofia, rozum, przemoc, sprawiedliwość, mądrość. The University of Chicago Press, 2013
  • Eugene Garver,Retoryka Arystotelesa: sztuka charakteru. The University of Chicago Press, 1994
  • Edward Schiappa,Początki teorii retorycznej w klasycznej Grecji. Yale University Press, 1999
  • N. Wood,Perspektywy dotyczące argumentu. Pearson, 2004